说到刘巴，诸葛亮也是且惊且喜。
毕竟他对于此人是又喜欢又无奈的存在。
喜欢是因为他刘巴真的很好，非常好...甚至可以说得上是他们当之无愧的基石也不为过。
毕竟前世能够让百姓在不大力屯田的情况下，仍然能够让百姓恢复钱财二字的概念的。
也就是他刘巴的直百钱了。
这其中的关窍有许多，甚至很多就算是他诸葛孔明也未必就能够完全处理好的事情。
而这些在他刘巴手中都是游刃有余...
而且对于直百钱来说，直到现在诸葛亮自己都不认为这算是什么善政，但他必须承认那是当初就连他都想不到也完不成的事情。
从当年黄巾之乱开始，这天下的物价就慢慢崩殂了，之后董卓又是铸小钱，加上天下诸侯纷争。
这天下的钱早就已经不值钱了，几乎所有的百姓都已经退到了以物换物的地步。
这种事情可谓是何其荒唐...
而天下诸侯对此也是毫无办法，给到士卒和百姓手中的钱帛甚至最后都花不出去。
大量的土地在百姓为了自己能够生存之下，也被各地豪族权贵慢慢收入自己囊中，百姓的日子也是一日不如一日。
在这种情况下，他们三方自然也有属于自己的办法来应对。
其中曹氏看似是最好的，他们重新构建了当年的钱帛五铢，继续恢复了当年的五铢钱。
但是这除了有几乎大半个天下的物资底蕴作为支撑之外，最重要的就是他们的屯田支撑了他们的军粮。
大汉律例，百姓农耕田税以三十税一乃至十五税一，做到了十五税一的时候就已经会有御史准备开骂了。
而曹孟德一度将屯田之事开到了十税五乃至十税七...
虽然土地是他们的，耕种的农具也是他们的，但这仍然不是让百姓们直接十税七的理由。
毕竟在流往之前，他们这些百姓也是有田地的！
以至于孙仲谋仅仅靠着淮泗屯民过江不屯田的理由，便轻松搬空了几乎半个淮泗的屯田百姓。
让江东平添百姓十余万口....
在如此情况之下，曹氏的五铢钱仍然是没有改变百姓之中以物换物，而刘巴的直百钱，却是直接改变了这一点。
最起码当初在蜀地，百姓们日子虽然苦，但最起码不会毫无奔头。
无论是农耕还是桑植之事，终究是有了一个章程，百姓手中有了直百钱，而刘巴亲自坐镇的官市也压住了西川豪族的反扑。
这或许也是他一直不得蜀地世家豪族人心的原因。