韩令的三个哥们与他同样是上隐门弟子，其中与他关系最铁的那位更是韩令的堂师兄，名叫邱欲迟。邱欲迟来头不小，是上隐门掌门的儿子兼徒弟。他不像韩令那样在修炼方面特别有成就，在高手云集的上隐门中甚至显得有些弱势，在其他方面也没有突出的特长。但是，尽管对哪方面都不精通，邱欲迟却也对哪方面都有些天赋。从丹符阵器到天文地理再到撬锁、看相、维修飞舟，韩令没见过邱欲迟一概不知的方面。然而尽管如此，邱欲迟还是常惹得掌门大人生气，因为邱欲迟人如其名，做事奇慢，但凡是约定了时间的事，他永远迟到，就连讲话也吞吞吐吐，说不到重点。为此严诚在还给他起了个外号叫“吞吞”。
严诚在也是韩令的好友，性格直率，精力无限，极其热衷于鲲鹏碰、龙球、花式飞剑等运动。他的一腔热血感染了周围的朋友，别说韩令和邱欲迟了，就连阮序都有了天天打球的习惯。
韩令及其三个朋友当中，有三个都是剑修，只有一个是法修，那就是阮序。阮序不是一个平易近人的人，他很少出门，出门后见了人也往往恶声恶气，之所以能意外地获得三个朋友，完全是严诚在的缘故。严诚在耿直热情脸皮厚，从不因阮序的恶言恶语而感到受伤，还天天跑去打扰阮序，试图让他也来打鲲鹏碰。而严诚在之所以对阮序如此热情，是因为他十分崇拜阮序，有意与他交好。
阮序有个非同寻常的爱好――研究灵气学。灵气学对很多人来说是一门令人头大的学科，其恐怖程度不亚于上隐门掌门，但对于阮序来说，这些复杂的定理公式只不过是枯燥的修炼生活中一点有趣的消遣而已。阮序在生活中比较随便，但一面对与灵气学有关的事就会变得执着而疯狂。他曾在筑基初期时提出了一个没有人听得懂的灵气学理论，为了验证这个理论，他在上隐门的某道峡谷中架了一个绳长几十尺的秋千，说根据他的理论，当他用某种特定方式荡几次秋千后，他就会悬浮在空中。遗憾的是，阮序才刚刚荡了两次秋千，一边的绳子就断了，好在严诚在以他打鲲鹏碰练出来的高精度空中接物能力一把把阮序拉到了自己的飞剑上。大概是因为被阮序那番没人听得懂的言论和验证自己理论时的勇气和镇定所打动，尽管实验宣告失败，严诚在却从此崇拜起阮序来了。
这四个人在性格上大相径庭，却也出乎意料地能融洽相处乃至称兄道弟。要知道，友谊的建立或是出于巧合或是出于刻意的交好，但友谊的维持却并非巧合或刻意交好所能做到。对于这四个年轻修士来说，维持友谊的关键大概在于他们共同的体育爱好。常常凑在一起打鲲鹏碰或玩花式飞剑的他们除了通过这些活动巩固了彼此之间的友谊之外，也有些别的收获，比如严诚在和韩令就靠着不懈的练习在筑基期进入了征州的鲲鹏碰州队。
严诚在于鲲鹏碰的天赋着实不能不令人叹服。初入州队之时，他便兴高采烈地对韩令宣布他要参加下一届的乾坤湖北冥坛，并且还要当球头。征州州队强者如云，对于参加北冥坛，韩令并没有严诚在那份自信。他们最终还是双双进入了北冥坛的征州筑基队，只不过严诚在没当上球头，当的是挟环。而韩令呢，只当上了候补。