刘大有对那些小妖讲的修炼中的种种要诀自无问题，可是用这种方式，却有一个附带的效应，那就是要让他们不需要思考，听刘大有的话自有好处。眼下看来的确是好处，但是这种思维习惯一旦形成，是有问题的。那些小妖们恐怕意识不到，但这一招对于修为比刘大有更高的范采耀来说，却能察出端倪。
修行中讲究的“空”的第二种含义是有所特指的，就是真空之境。真空之境从表象上来看，是神通法力无凭，而定境中的体验就是彻底的空，不仅自身空而且万物空，根不存在谁给谁倒茶的问题，然后才谈得上真空妙有之境，玄关中生出一点萌芽。这只能是修行中玄之又玄的堪悟，不是什么口舌空谈。
真正的指引，不是要让人停止思考，以“空”的状态去被动的接受什么，而恰恰要让人在自我思考中去感受。那些山野妖修尚且懵懂，又得到大有宗的收容与指点，在传法中是最适合用这种手法让他们听命的，首先要从精神上控制，才能在行动中驱使。
大有宗似乎缺少了某种宗门传承的精神内核，所以更注重这种凝聚精神的外在手段。另一方面，据范采耀观察，大有宗的组织体系十分严密。刘大有的修行据说与佛家秘宗法门颇有渊源，所以在宗门中也搞了功德之说，分出很多明确的层级来，规定对宗门做出了哪些贡献可以得到相应的指点和奖赏、享受什么待遇等等。层级管理没什么错，可是这样严密的形式用于修行传承，多少令人犯嘀咕。
其实对于成天乐而言，他从来就没有企图在精神上控制过门中的这些妖修，讲究的只是一种自然的染化，真正的大道指引不勉强也不诱惑任何人去接受。比如楚平黄登门。万变宗并不假以辞色，说斩也就真斩，毫无收揽之心。
易塞北与王欣怡夫妇当然清楚这些，所以他们给万变宗写的推荐信中，建议成天乐邀请范采耀为客卿长老而非供奉长老。这两者皆地位超然，却有微妙的区别。所谓客卿是上宾、以缘法结交之友，所谓供奉却是高高在上要捧起来的。万变宗既有客卿长老梅兰德，那么再来一位范妖王采耀当然也无不可。
范采耀没看上刘大有，他是在直奔万变宗的路上遇到易塞北夫妇的。当时迫切的想看看传说中的妖宗究竟是何许人也，万变宗与大有宗是不是一样的宗门？同时他心里那一股气更冲了，因为刘大有在很多方面表现的相当谦逊，而那个成天乐据说修为跟刘大有差不多，居然还敢称妖宗！
在大有宗的时候。范采耀听说了楚平黄的事，隐约也觉得有些不一样。大有宗这边的妖王都尊为供奉长老，怎么楚平黄在万变宗那边就被斩了呢？典礼上不仅有各路妖修，还有昆仑十三大派的弟子，他们与这位范妖王也偶有交流。
崆山派弟子辛语奇与真华门弟子蒙晨，都是认识成天乐的，她们告诉范妖王。大有宗的门规以及对外宣扬的那套宗旨，其实就是在效仿万变宗，但是对内的那套东西却有很大的差别。正因为有成天乐创立万变宗在前，大有宗这样的宗门才会顺势出现。但其是否能成为真正的修行传承宗门。还需要进一步的观察、接受历史的检验。