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177 针对天命的人 (1 / 4)

帝如来口中说出的名字,是出自罪恶都城的一门功法,仅都城嫡脉血裔能够学习。

为什么杜芳霖能够施展?与曾经的罪恶都城存有怎样的关系?当初罪恶末裔上古邪人突然崛起闹动武林,还未等当时的正道联络起五名高手,在绝匠兰翟花费大力气铸就魔绝天棺之后邪人已然神秘失踪。这个人,又在其中扮演了怎样的身份?

帝如来心内闪过诸多猜测。其中最靠谱的一个,就是关于这门灭幻神功的来历,当初鬼如来铲除罪恶之都的时候,那位转身离去的年轻人一定不曾走远。

所以——

今时今日,站在这里的儒者春秋砚主,又究竟是带着怎样的目的?杜芳霖真正有入魔过吗?还是说,站在这里真正有入魔的过需要帮助的,在他眼中其实是自己?

帝如来已推翻内心的看法。他的朋友或许不是来寻求自己帮助的,至少目的绝不会是其口中所说“可否渡我”的那般含义。

“不是。”黑暗冰冷之风中,却是传来了针对前一个问题的回应声。接连两次否认,如果是之前,佛者会认为这是入魔者有所目的的狡辩。但是僧人忽然记起,当年不甚成熟的年轻人做事就已经不在意任何人的看法。修行到如今,现在的那个人又怎么会在意。

儒者不需说谎,否认,简单就是真话。‘不是你所想的那样。’‘不是真正的灭幻神功。’刚才的那一招,确实有一部分取自被帝如来一眼看穿罪恶都城“灭幻神功”的一部分,更多的部分,却是被内心深处无形忽视掉的另一些“痕迹”。

帝如来已经发现。随着时间延续,他所持有的佛之本相渐渐沾染一丝虚实难辨的“概念”。站在这里的两个人,也许都已都不能算“真身”。

若非真实,灭幻神功解裂万物的特性,又是作用在哪里?

恐怕,是神魂!

并不清楚是如何做到的。

就帝如来的了解,能够裂解物质的灭幻神功并不具备损伤人魂的功能。在佛门修行中看来,身体不过是容纳自我的皮囊,属于世间万千物质的一部分。而神魂的范畴,往往联系着容纳梦境的另外一境,识界。

“所以。你分裂了自身之神魂。”原来,这就是杜芳霖身上似有若无的异样之真相。原来,这就是三千梦魂之术!

一道身影从风中化出,由虚凝实,却因失去核心而难免飘渺。

任何一个能看到眼前这番景象的人,都不会再认为那是存在于真实中的“人”。

飘渺身影失去的核心正是墨骨折扇。在此之前,怕是就连魔界之人都未曾想过,当初与玄宗决战时不曾到手的另外半本万血邪籙,就藏在险险擦肩而过的这柄扇中。

曾经的春秋砚主身受重伤,因此借由术法分裂神魂,被迫将魂灵寄托在手中唯一奇诡之物半本万血邪籙上,才能继续在世间存活,却也因此功体遭受禁锢。

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