毫无疑问，姜乾给贺文的这篇《孟国篇》夹杂了大量的私货。
“这世上再也没人比我更懂孟国了。”
姜乾有这自信。
在祖鼎山脉翻阅了大量蛮巫的思维后，姜乾就已经明白，那个一千五六百年前的孟国到底是个什么样，没有任何一个蛮巫能够确切的说出来。
或者说，每个蛮巫心中，对那个孟国都有一套完美的想象，但彼此碰撞交流是不是能够完全契合上，那就是另一回事了。
那早已消失在岁月长河中的孟国就像是个任人打扮的小姑娘，小姑娘当然是存在的，底子大概也是那个底子，但具体打扮出来的效果如何，那就要看每个“打扮者”的心意和目的了。
托古言志，将一些理念假托孟国之名宣传出去，在蛮巫中早就不是什么新鲜事，所谓“我注孟国，孟国注我”，《孟国篇》中，孟国只是个由头，内容才是关键。
姜乾自信，哪怕这些内容真的暴露了出去，便是那些专注于研究孟国的资深人物，也挑不出任何错来，只会是恍然大悟：“原来如此！”
这篇内容大概分了两个部分，一是解析孟国孟祖与部落酋长、抑或邦国国主有什么根本性的不同，并最终提炼出“皇帝”，“天子”两个至尊至贵之名。
然后，便是详述孟国的典章制度，中央集权，三省六部，郡县制度，士农工商，学校教化，文治武功，甚至还包括封禅天地，祭祀鬼神，统一语言，文字，度量衡等等一切。
不仅规范管理人们的现实生活，同样管理人们的精神世界，甚至连风俗观念也在管理之列。
不仅管理活着的人，连死了的人同样也在管理之列。
不仅可以管人，连其他生灵如邪祟鬼神，乃至非灵之山川河流也在管理之列。
所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
皇帝至尊至贵，身为天子，在法理上，本就是代天牧民，牧万物的存在，整个世界的大家长，没有什么是他不能管的。
反正孟国就是个筐，只要是合用的东西就都可以往里面装。
贺文双手捧着这篇薄薄的金纸，却像是手托着一座重达亿万均的大山，他将这《孟国篇》来回看了又看，将每句话每个字都深深的烙入心中。
这篇内容，给他打开了一个全新的天地，灵魂似被醍醐灌顶般，生起一股恍然大悟的感慨。
“原来，这世界还可以这样！”
以前，他对国的理解，都来自后方那些邦国。在这些邦国之中，自然也有权贵，也有国主。
国主的地位，在邦国凡民之中也称得上至尊至贵，但这一切都止于邦国之内，出了邦国，谁理会他国国主是谁。