五月初五，在游离的记忆里，应该是热闹非凡的端午节了。吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，纪念那位投江的诗人。
可在这方世界，似乎并没有这样的传统。至少在游离活过的九年中，尚未听说这边境蛮荒有此习俗，着实让他引以为憾。
这日，安西城内一切如常，老百姓熙来攘往，忙于生计；厢军城防营协同道正司，继续维持着高强度的警戒状态。
游离整日介闷在道正司客院中，出也出不得，百无聊赖之下，只能潜心修炼。
自从晋阶筑基中期至今，虽然才过去了两三个月，但在游离眼中，却像过了一整年那么长。
在完善了两种属性的剪纸成兵符后，他索性一不做二不休，开始认真研习《玄真符道详解》中神灵部的八品符箓来，开始尝试冲刺八品符师。
当今修行界，绝大部分符箓门派都是按照《道藏》的惯例，将各类符箓划分为斗法、卫道、功德和杂部四部。只有心抟老祖撰写的《玄真符道详解》一书，另设第五部：神灵部。
不过，神灵部的符箓几乎全部与元神相关。而一般修士，只有修为达到筑基后期，才能进入“炼炁化神”这一崭新的阶段，专心一意地将自身的念识提升为神识，俗称“化神关”。所以，一般人只有等提升至筑基后期以后，才能修习神灵部符箓。
这就导致该部符箓的修习难度极大，但也意味着起点更高，故而这一部符箓的威能天然就比其他四部的符箓高出一筹，几乎达到跨阶的层次。
比如，同样号称是九品符箓，一道九品火球符，充其量只能对筑基初期的修士造成重伤，筑基中期只能造成有效杀伤，但效果已经大打折扣了；而一道九品锥心符，却能重创已经念识化神的筑基后期修士的神魂，差距可想而知。
所以，游离在将土牢符、换影符等常规的八品符箓的绘制成功率提升到七成以上之后，按照修行界通行的标准，其实已经算得上是一名八品符师了，但在玄真门的标准中，因为还没能绘制出一道真正意义上的八品神灵部符箓，就不能自称是八品符师。
“这简直是国家标准和企业标准的区别嘛。咱师祖可能有点自虐倾向啊。”游离一边苦兮兮地研习着一道八品迷魂符，一边吐槽连连。
符头照例是玄真门惯用的“一气化三清”，中间的符图（也叫符胆、符窍）是重点研究对象，上面画着一幅云篆文组成的迷魂阵图，凝视一久，便有头晕目眩之感，感觉整个神识意念都被拉进一个迷蒙混沌的小世界中，宛如一具行尸走肉，直觉彷徨无措，不知所往。
他之所以首选这道迷魂符，不是因为此符容易上手，或者威力多么惊人，而是这种幻术类的符箓，几乎各派都有，尤其是四大符箓门派，一直有人致力于此类符箓的研制，比如他十分熟悉的净灵宗，就有一道八品级的白日入梦符，可使中符之人转瞬间就进入梦境，失去战斗力。