但是这一天更重要的是，皇帝要在冬至日，要在南郊祭祀。文飞身为尚父，护国天师，道教教主，又是天帝圣祖派下人间的使者。这种重要日子，自然少不得文飞。甚至要和皇帝一起，亲自主持这祭天大典。
说起来这是至高无上的荣耀，只是亲祭南郊，却要比想象之中的辛苦的多。提前三天，皇帝在就得与众嫔妃告别并移驾大庆殿做各项准备工作。
冬至南郊寰丘祭天，寰丘却在南熏门外。半夜时分，十一二点，就要从青城出发。这大冬天的半夜就要开始起来折腾。
所谓的青城，就是青城宫，也就是斋宫。身为皇帝天子，要预先在青城之中，斋戒沐浴。三更之后，就要出发，南行曲尺西去约一里许，入外东门，至第二里面，南设一大幕次，谓之‘大次’。
宗祀则曰清庙，斋宿则曰路寝。大概就是这么一个意思。
也就是在这大帐篷里换衣服，皇帝本来在青城穿的是靴袍常服，在这里换祭服，所谓祭服就是天子冕袍。平天冠，二十四旒，青衮龙服，中单朱舄，纯玉佩。再由两个亲近中官（太监）扶着到祭坛前。在祭坛前又有一小幕殿，谓之‘小次’，内有御座。可以在这里休息。
文飞以这种身份，自然要一路陪着赵佶折腾。跟着一夜没睡，来回折腾着。要知道南郊祭天大典，可以算是最为隆重的典礼了。一般三年一次。这次还是因为有文飞这种天庭使者亲自下降，才提早一年祭祀。
所谓的寰丘其实就是一个大的圆形祭坛，总共三层。却和后世明清的时候不同。后世的寰丘就是北京天坛，而这时代的寰丘却是要遵守古法，只是夯土筑成。基本上就是一个三层的土台子。
第一层为方圆八十一丈，用九九之数。第二层却是用三十六九之数，广五十四丈，三成用三九之数，广二十七丈。每成高二十七尺。
据说在东汉之时。天神从祀者总共千五百一十四。到了北宋，祭祀的时候已经没有了这么多的神灵了，似乎有三十六百九十位。
祭天虽然是国之大典。但是到底要怎么样来进行，那是每过几十年就会改动一次的，改来改去，让人头痛以极。虽然一路上都有太常给我文飞解说。但是文飞愣是都没有记住。
文飞诸人编排的三界圣位。能享受这祭天大典的，也就是那所谓的先天神灵。其他神灵，在这寰丘之中，都没有位置。
不过如今朝廷之中，行的却又是新礼，按照文飞上次讲道的时候编排的神灵座位，来安排祭祀。这些本来应该都是儒家弟子们的事情的，但是谁让文飞愣是用那种声光效果把人都给糊弄住了。
原本一层祭祀的是昊天。天皇、北极、天一、太一。但是现在第一层祭祀天帝昊天，三清诸神。这种事情如此严重。自然不可能顺顺利利的。还没有登坛，皇太子赵恒就拦在了前面：“自古南郊祭天，乃是国家最重要的大典，一切都有古制。而如今陛下这等祭天这法，却不在祀典所载，恳请皇帝明察！”