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第九百六十一章 替身为业 (1 / 3)

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()第九百六十一章替身为业

佛教长久以来,就有替身为业,替身承劫一说。

天地万法平等,人修仙要受劫,教中兴亦要承劫。

从老子化胡至佛教中兴,佛教每一次都会找气运之人替劫。

最早,收婆罗门外教以之替劫,灭魔尊身外化身大梵天,为成佛门。

更收婆罗门诸神诸邪填充佛门,如:

收娜迦蛇妖一族化为八部天龙。

收毗湿奴神,封为那罗延天,是为色欲界之主。

收毁灭之神湿婆,化为大自在天,住在色界之顶,为三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故内有此称。

后又收灵明石猴为徒,并使之成妖替劫,先受镇压,又以传道东方为功,在取经传道的路上,打杀生灵无数,以完杀劫。

而这种替身为业的方法,在佛门中很是兴盛。

即可灭本门、本人之劫,又可夺替身之人气运,美其名曰:佛陀以无量劫苦修成就的万德洪名,为众生作不退转的方便。

用白话讲,就是佛徒与外人强牵因果,将己身业力劫报传由他人受之,并夺他人气运。

而后,借轮回之机,将受业之人转回佛门,授其果业,供其驱策。

…………

鸠盘婆,就是当年大雷音寺,替身受业之人。

原本为观音禅院亲传大弟子,是观音禅院中兴之主,却是被‘大几和尚’诱之,与其结为夫妇,牵扯上极大因果。

之后,‘大几和尚’再故技重施,娶一女为妾,让妾室害鸠盘婆完劫。

最后,‘大几和尚’再度出家,完成整个过程。

其间,与鸠盘婆结婚,业力所指为:鸠盘婆背叛师门大罪。

然而,‘大几和尚’虽也出了大雷音寺,却是密而未宣,未曾割除僧籍,只算犯了色戒,指向是:受鸠盘婆引诱。

再往后娶妾,是三出之条,业在鸠盘婆,纳妾之过,错在妾室。

妾害妻,罪在妾。

大几和尚,断其妾,便是斩除因果,抽身而去。

以上,说起来麻烦,其实就和向天笑前世世界一般无二。

男女之错多在于女子,男人则很少受到责罚,此为不公。

好在!

鸠盘婆本身亦是佛门弟子,深知自己是入了局,果断斩除情丝,投入魔门之中。

以魔门大自在之法,躲过了业力,保住了丝丝气运,才能得以存活。

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