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第260章 造梦者 (1 / 4)

太府书科专门有一个课题,那便是研究那些古往今来名家大师的言论。

宁舒记得曾经有一位著名的思想家曾在其著作中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志也,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣,此之谓物化。”

当时余老教授说过,人们不可能将现实与虚幻分的一清二楚,人需要感知这个世界,世界也同样需要被人感知到,这个感知并不是完全准确的,你所认为是真的世界,也许恰好是被另一个人感知出来的世界。

这种道理玄之又玄,看似有些逻辑,但却抓不住任何头绪。

世界究竟是真是假并不可决断,而那位先贤究竟是梦中变成蝴蝶,还是蝴蝶的一个梦,也都是后人的解读。

但宁舒现在却真实的感受到了自己在雨中的存在。

以往即便是元神化蝶,也未曾有过这样的体验,他那幻化之术更趋近于一种类似身外化身的效果,即本身不动,而化出一则道身。

昆仑玄离子的一气化三清,修有阴阳机关术的裴年大都精于此道,而宁舒未得完整的元神之法前也是如此。

在许缘心传授了他完整的《神游星空诀》后,他才能彻底的将元神分割出来,再加上自己本体所修法术的特殊性,便可做到一定程度的虚实变化,比如此刻的化蝶。

但这次化蝶所达到的效果超出了他的预计。

融入风雨之中,随风潜入夜,润物细无声。

但没有多余的时间留给他去思索其中的玄妙,因为许缘心还在帮他争取时间,他需要去领悟那些蕴含在雨水中的剑意。

蝴蝶飞舞,柔弱的蝶翅翩翩之间不断地涌出剑气。

初始是宁舒自己的剑意,因为蝴蝶的翅膀上摹刻有他的剑法,可随着时间的推移与频率的变化,蝴蝶身上所迸发的剑意无限接近雨水中的那把剑。

这是最简单且最有效的方法。

模仿。

就像是初入书法界的孩童,一定会找一个名家字帖来临摹,不论是双钩法还是拓印法,都是围绕一个本身就存在的杰出印记去感受其中的精髓,然后再逐步走出自己的道路。

有前人所留下来的方向作为指引,总好过自己没头没脑的瞎转。

宁舒自诩不是什么天才,那些可以一朝顿悟,或者自创法术之类的事情与他无关,所以能有一个惊才艳艳的人物在前方点亮一盏灯,对他而言是非常重要的。

无数滴雨,无数道剑意。

融入蝴蝶中,也同样进入宁舒的感知天地。

就好像是一副画卷上被泼上了五颜六色的颜料,但这些颜料并没有合理分布,而是白一块,紫一块。

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