峨眉山，罗浮洞。
齐元端坐石台子上，单手托着下巴，静静思索着应该从何处着手，将自己的神名传扬出去。
其实在他看来，九州人族与神灵之间的关系，严格说起来都不能算是真正的信仰，而只能算是一种交换。
人族为神灵提供香火，也只是想要从神灵那里得到一些好处而已。
像杨戬那样奉命镇守一方的神仙，等以后他的神庙建立起来之后，人们祭拜他，就是想从他那里得到庇护，保佑一方地域平安。
如财神，人们之所以会祭拜奉贡，不用说也知道，那是在祈求得到财富，最好还能够让自己沾沾财神爷的财气，从此以后做生意都是财源滚滚。
所以齐元觉得九州人族和诸神之间，也就是简单的互惠互利而已，只是神灵很少会回应信徒，不然真要是每个信徒都回应一番，他们身上的神力也不允许。
不过对于人们来说，也并没有失去多少的东西，最多也就是几炷香，加上一些祈祷时的话语而已。
至于诚心，肯定会有的，最起码在他们祈求神灵的时候，当时的那一刻肯定会比较有诚心。
甚至还会许下各种愿望，告诉神灵如果自己的愿望能够实现的话，一定会来还愿。
家境好的，在还愿的时候还会奉贡三牲五果，就算家境一般的，说不定也会献上一个猪头，请神灵享用。
齐元觉得，让九州人族真心愿意信奉的，并不是这满天神灵，而是人族的诸位先祖。
如三皇五帝，如诸位圣贤，这才是人们真正认可，并且对他们保持着坚定不移的信仰。
就比如齐元前世的人们，哪怕离开了家乡之后走得再远，他们也依然承认自己是炎黄子孙一样。
而这，才是他们真正的信仰。
还有许多大户人家，或者是开枝散叶的宗族，大都会给自己的祖宗建立祠堂，用来供奉各位先人。
当后人在祭拜自家先祖的时候，心思可要比祭拜神灵的时候纯粹多了。
虽然也会习惯的说上一句祖宗保佑，但无论祖宗是否保佑他们，这些后人依然还会对先人保持着敬畏之心，绝对不会生出任何怠慢之意。
更不会像对待某些神灵一样，因为拜了对方而没有让自己的愿望达成，从此以后就敬而远之不在信奉。
像自己这样的灶神，在护佑一方平安上，肯定不如那些镇守一方的神灵，甚至还比不上土地山神，不过齐元的优势却又远远强于那些山神土地。
因为，他是灶神，普天之下唯一的灶神，并不像大部分神灵那般，被局限在了一个地方，他可以满天下的去传播自己的神名。
而且他这灶神之位还有些特殊，明明神位在灶，偏偏却又不司灶事，最多也就是看顾一下灶火，身上真正兼顾的职位还是监督世间言行，收集人间功过善恶，每年年末回返天庭，向玉帝汇报。