武周国是属于罗汉寺势力范围，因此国内崇佛之气氛浓郁。国内无论是上自帝王权贵，还是下到黎庶百姓，个个都是信佛崇佛之人。
特别是武周国的凡间统治者们崇奉佛教，在境内广建寺塔、开龛造像，又刻经造幢、搜求佛籍，有“佛僧之胜，盖甲越州”之称。
诗云：
潮田种稻重收谷，
山路逢人半是僧。
城里三山千簇寺，
夜间七塔万枝灯。
东林坊市距离崇宁郡江安县有百万里之遥，陈相一路马不停蹄赶了近两个月的路程才来到了白马寺。
白马寺虽然建寺不过两百来年，对于古寺林立的武周国来说算是比较年轻的一座，但白马寺却是江安县香火最鼎盛的寺庙。
建立白马寺的正是永信和尚的师傅行慧禅师。
行慧禅师当年为了筹集建造寺庙的善款，花了数年时间在民间按家按户化缘。
随着行慧禅师的声望在江安县越来越大，在官府的推动下白马寺的规模也越建越大，有了江安县第一寺的美誉。
为了不惊动白马寺的僧人，陈相特意选在后半夜才悄悄的进入白马寺中。
行慧禅师的圆寂塔就坐落在白马寺后山的院子里，最高那座便是，非常好找。
找到行慧禅师的圆寂塔后，陈相先对其行了一礼，然后用青云剑在圆寂塔边是挖了一个坑，将装有永信和尚骨灰的玉盒放进了坑中，又将永信和尚的使用过的禅杖与戒刀法器也一同埋了进去。
将地面恢复原样后，陈相对着地面说道：“永信大师，陈某答应你的事已经做到了，愿你早日脱离阿鼻地狱！”
说罢，陈相便欲转身就要离开。
但就在这时，旁边行慧禅师的圆寂塔上突然亮起一阵白光，随后一颗拇指大小的白色珠子破土而出，自动落入了陈相手中。
陈相看着手中的白色珠子，虽然此物不带一丝灵气，并非修仙界之灵物，但陈相能明显从中感受到一股磅礴的圣洁之气，就连三阶下品的清净玉莲也犹不可及。
陈相突然想到了一件佛门圣物，不由得惊讶道：
“这难道是舍利子？”
佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白;发舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。
《金光明经》卷四〈舍身品〉说:“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。“及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。“因为象徵着“遗教不灭“，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。
舍利子形成的条件非常苛刻，并非所有佛门中人死后能够凝结出舍利子，只有在佛法上感悟至深，且对佛门有巨大贡献的得道高僧才有一定几率。