三天假期很快结束，各工厂开始复工复产，各村也开始修建水利。
颜政在假期一结束后，就往每村送上了一本新的历法，命名为《阳历》。
这份历法将开始指导农业生产，所有农技员都被叫到红房，接受了阳历知识的初步普及。
其实也不能算普及,单纯的告诉他们，每年该如何按照阳历，来指导农业种植。
实际上，后世咱们用的农历，就很接近现在的这份阳历，原因就是大清年间,利玛窦曾负责修订编撰过农历。
没错，咱们后世用的农历,其实是一个洋人编的！
而新历法一颁布,东蕃岛的农业生产，将更加的合理化。
配合上农肥和水热条件，不出两三年，就能在亩产上胜过大明。
且换历法，也确实是一件极具政治意义的大事。
历朝历代的皇帝，每年都会颁布大统历，为的就是彰显朝廷的正统性。
历任华夏君主，从儒教君权神授那一套开始，便是讲究皇帝的法统来自于天！
所以每当看到史书记载上，往往会有很浓重的笔墨，来记载各种天象变化。
对于古人来说，天象变化就是一种寓意。
倒霉一点的帝王遇到天象不对劲，还要赶紧下罪己诏。
……
盐港,隔离区。
这里收到阳历，已经是正月初六。
由于颜政在除夕那天也赏赐了一些肉干和美酒，所以这里的灾民，也算是过了个马马虎虎的年。
当收到阳历后,何二婶立马按照指示，将阳历交给了几个童生，让他们将新历带进课堂。
此时，隔离区的童生已经有四个，同这里两千余名灾民相比，他们真的算得上是高级知识分子。
他们接到阳历后，也搞不清楚这个历法的由来，不过看着上边的节气，还是多多少少明白一些。
“这东蕃大王，果然不是平庸之辈，创拼音，简汉字，改行文，现在又要换历法！”一个名叫邱睿才的童生，拿着这阳历感慨道。
邱睿才乃是第一批灾民中，流落至此的读书人，所以对后来者，隐隐有些资历上的优势。
现在除了教书以外，他已经领取到了一本名为《几何原理》的册子，每天都在钻研。
一旁的另一名童生林鸿德叹了口气,他已经年近六十，这回跑到东蕃来，也只有老妻一个，儿子和女儿全都饿死了。
他有些担忧道:“这摆明了是不愿服从大明的教化，誓要同大明做出个区别！”
“本就不是大明藩属，大明会典中，亦无东蕃的名号！东蕃连朝贡的资格都没有，既如此，定是不必遵从大明的教化！”孙茂典说道，他是这些人中最年轻的，也是唯一一个不是童生的童生，他其实只是个生员，连童生都没考上，只是来到东蕃后，就对外称自己是童生。